1. 聖經吩咐信徒「不要論斷」。「你們不要論斷人，免得你們被論斷。」(太7:1)；「弟兄們，你們不可彼此批評。人若批評弟兄，論斷弟兄，就是批評律法，論斷律法。你若論斷律法，就不是遵行律法，乃是判斷人的。」(雅各 4:11 ) 聖經是否否定信徒作出判斷?
2. 聖經在別的地方卻要求我們"judge"/判斷 (「論斷」， 英文"judge")：
- 使徒行倳 4:19 彼得、約翰說：「聽從你們，不聽從神，這在神面前合理不合理，你們自己酌量(judge)吧！
- 林前 5:12 因為審判教外的人與我何干？教內的人豈不是你們審判的嗎？林前 6:5 我說這話是要叫你們羞恥。難道你們中間沒有一個智慧人能審斷弟兄們的事嗎？
- 林前 11:29，31 因為人吃喝，若不分辨是主的身體，就是吃喝自己的罪了。…我們若是先分辨自己，就不至於受審 ( For he who eats and drinks， eats and drinks judgment to himself if he does not judge the body rightly…But if we judged ourselves rightly， we would not be judged.)
- 林前14:29 至於作先知講道的，只好兩個人或是三個人，其餘的就當慎思明辨。(Let two or three prophets speak， and let the others pass judgment.)
3. 判斷的必要:
- 教會的本質是建基於真理:「倘若我耽延日久，你也可以知道在神的家中當怎樣行。這家就是永生神的教會，真理的柱石和根基。」(提前3:15)
- 判斷是分辨是非善惡的必然手段，亦是真愛的準則: 「愛人不可虛假；惡要厭惡，善要親近。」羅12:9
- 判斷是屬靈信徒的特質，屬靈的人有高的判斷能力: 「屬靈的人能看透萬事，卻沒有一人能看透了他。」林前 2:15 ((AV)：But he that is spiritual judges all things， yet he himself is judged of no man. (NASB)：But he who is spiritual appraises all things， yet he himself is appraised by no one.)
- 要曉得魔鬼的詭計，必須用神的道分辨及判斷: 「免得撒但趁著機會勝過我們。因我們並非不曉得他的詭計。」 (林後2:11); 「神的道是活潑的，是有功效的，比一切兩刃的劍更快，甚至魂與靈，骨節與骨髓，都能刺入剖開，連心中的思念和主意，都能辨明。」 (來4:12)
- 判斷假使徒，假教訓，是信徒的責任:「那等人是假使徒，行事詭詐，裝作基督使徒的模樣。這也不足為怪。因為連撒但也裝作光明的天使。」 (林後11:13-14); 「他們偏離了真道，說復活的事已過，就敗壞好些人的信心。」 (提後2:18); 「你也曾試驗那自稱為使徒卻不是使徒的，看出他們是假的來。」 (啟2:2)
- 分辦是非是、明辦黑暗光明，不是單為自己，亦是為別的信徒;一同過聖潔的生活，與世俗分別，保存美好見証，這亦是信徒聚會的主要目的: 「你們和不信的原不相配，不要同負一軛。義和不義有什麼相交呢。光明和黑暗有什麼相通呢。」 (林後6:14);「我(保羅)所禱告的，就是要你們的愛心，在知識和各樣見識上，多而又多。使你們能分別是非，作誠實無過的人，直到基督的日子。」 (腓1:9-10); 「又要彼此相顧，激發愛心，勉勵行善。你們不可停止聚會，好像那些停止慣了的人，倒要彼此勸勉。既知道﹝原文作看見﹞那日子臨近，就更當如此。」 (來10:24)；「但要凡事察驗。善美的要持守。各樣的惡事要禁戒不作。」 (帖前5:21-22)
5. 馬太福音7:1及雅各書 4:11 的正意
- 太7:1「你們不要論斷人，免得你們被論斷。」所指的論斷，是那些魯莽、挑剔和荷刻的批評，只看到別人的過錯而看不見自己問題的判斷(比較羅2:1);換句話說，主不是叫人看見弟兄的問題而對這些問題不作任何的判斷，視而不見，乃是叫我們小心自己的偏見及不要對別人存著尖酸刻薄愛批評的靈。況且，當我們先審察自己後，我們還是要用愛心更正弟兄的錯(v.5 「你這假冒為善的人！先去掉自己眼中的梁木，然後才能看得清楚，去掉你弟兄眼中的刺」)
- 雅各 4:11 「 弟兄們，你們不可彼此批評。人若批評弟兄，論斷弟兄，就是批評律法，論斷律法。你若論斷律法，就不是遵行律法，乃是判斷人的。」同樣，這處亦不是禁止信徒進行屬乎真理的判斷。這段經文在第三章的背景下看就清楚了。雅各書的收信人在控制舌頭的功課上失敗了，(3章8、9節:惟獨舌頭沒有人能制伏，是不止息的惡物，滿了害死人的毒氣。 我們用舌頭頌讚那為主、為父的，又用舌頭咒詛那照著神形像被造的人)，他們的舌頭成為了魔鬼的工具(你們心裡若懷著苦毒的嫉妒和分爭…這樣的智慧不是從上頭來的，乃是屬地的，屬情慾的，屬鬼魔的)。雅各在這裏責備他們，要他們停止破壞信徒靈性的論斷(比較3:16「在何處有嫉妒、分爭，就在何處有擾亂和各樣的壞事。」)
6. 結論
信徒應該認識明白聖經的真理，明辨是非，「 愛人不可虛假；惡要厭惡，善要親近。」(羅12:9)，又當謹慎自己的舌頭，不存批評刻薄的靈，而且要小心不跌落流言蜚語 (gossiping) 的陷阱，聖經說:「乖僻人播散分爭。傳舌的離間密友。」(箴16:28) 「往來傳舌的，洩漏密事。大張嘴的不可與他結交。」(箴20:19) 「火缺了柴，就必熄滅。無人傳舌，爭競便止息。」(箴26:20)
2008年1月14日
